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、神通变化，悉自具足，不离汝心。”
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如本法师
诚敬|因果|神通
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/21591725083.html
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菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒，在家菩萨当发无上菩提之心，依戒起行，圆满成就菩提之果。
为满在家佛弟子愿望，四川内江圣水寺将于2008年8月22日至8月24日(农历七月二十二至二十四)，举办为期三天的传授在家居士菩萨戒法会。凡是发心归依佛法和受持菩萨戒者，具足正信的在家男、女二众，均可于8月21日前到圣水寺报名参加，求请授受菩萨戒。
佚名
|传授|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10045726437.html
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为弘扬戒法，成就比丘、比丘尼具足戒，提升僧伽素质，加强行解礼仪训练，本山12月10-24日于美国西来寺启建三坛大戒。费用全免，袈裟、钵具、
食宿、寝具及盥洗用品由本寺护法供养，但海青及罗汉鞋等其它日用品自备。欢迎年龄20-60岁，愿尽形寿，出家持戒，有师承依止，六根具足，正信正见之佛门弟子于10月31前报名，报名请洽本山、全省各别分院以及美国西来寺。 台湾联系处电话：
佚名
|三坛大戒|启建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08345730138.html
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绝对性法性缘起现象的圆融整合与圆满具足。“法服”乃表莲师善能以法自服，更能以法服人的胜义，五种法服表莲师身、口、意、功德、事业吉祥圆满成就，具足五部如来之最上心要与成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、无上瑜伽）及三种密续（父续、母续、无二续）的命根与成就，具足五根、五力转五蕴、五毒为五智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智）而成就五身（法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身）的境界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351144704.html
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佛教讲因缘，凡事必须因缘具足、众缘和合方能成事。此缘起法为佛陀所证悟，这是放诸四海皆准的真理，即使佛陀说法也必须具足信成就、闻成就、时成就、主成就、处成就、众成就等条件，才能开演法筵，此称之为六成就...声闻、缘觉、天、人等诸大众云集听法，故称处成就。
以上六缘具足而教法兴，故称之为六成就，如果缺乏其一，即不能有正法流传，故知成就道场说法，非一人所能为，须待信、闻、时、主、处、众等因缘具足，方...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360844846.html
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了。
在家的佛弟子究竟要怎样修持，才能算得上是一位真正的“优婆塞（居士）”呢?佛陀告诉了以下的修习法：
第一、男相具足：
“男相具足”者，就是具有男子诸根的佛弟子。具足了男相以後，还要受三皈依。
三皈依者，即是：皈依佛、皈依法、皈依佾，不能皈依其他的一切邪魔外道及其经典。
第二、信具足：
既皈依了佛、法、侩三宝，...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350265894.html
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解脱(梵语vimoksa)，意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。信仰佛教不一定非出家不可，也不一定出家才能解脱，只是条件的优劣有别，环境有别。出家不精进菩提，证道难也；若肯勇猛向道，无种种束缚，条件具足，证道指日可望。在家修行若肯精进向佛而修，虽有俗务纠缠，愿力坚强，亦可突破难关，以种种顺逆境为增上缘，迟早将与菩提(梵语bodhi)相应；若在家修，经理俗务，以懈怠之心，进进退退
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577673.html
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一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130078058.html
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清净无染之心，与菩提涅槃相应，出三界，脱六道，无量自性功德具足无缺，三明(梵语tri-vidya)六通(梵语sad abhijnah)圆满，故知心是众善之源，离心无善法，善法不离心，心与善法不异，这是以涅槃还灭而言，心是众善之门。
四祖道信大师云：‘夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。’
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335312071.html
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问：
念佛法门，愚尚能修。律教禅宗，智犹难晓。何谓此法统彼诸法。
印光法师答：
欲知此义，须深明佛力自力大小优劣，则一切疑惑，泮然冰释矣。夫佛与众生，心性虽同。若论力用，天地悬殊。良由众生具足无量烦恼恶业，功德智慧，不能显现。佛则具足无量功德智慧，烦恼恶业，净尽无余。佛与众生，迷悟不同。致使力用，胜劣迥异。律教禅宗，皆仗自力了脱生死。所以久经长劫，尚难出离。念佛法门，全仗佛力又兼...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21575417375.html